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樂天訂房【書寶二手書T8／傳記_GSB】百年家族－李叔同_田濤
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[商品主貨號] U100132186
[ISBN-13碼] 9789570411324
[ISBN] 9570411325
[作者] 田濤
[出版社] 立緒
[出版日期] 2001-09-01
[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) 「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」這首人人琅琅上口的歌詞，來自一個謎一般的人物。三十九歲之前他叫「李叔同」，有留學日本的經歷，是引進西洋藝術的先驅，並創辦中國第一份音樂刊物，為後世留下一批膾炙人口的歌曲；三十九歲之後人稱「弘一大師」，他在個人事業處於成熟階段的中年，毅然選擇遁入空門，索性做了和尚，展開生命自覺的歷程，最終成為一代高僧。 在近代天津，李叔同的家族──桐達李家屬於名門望族之列。李叔同的父親李世珍是一鹽商，又是進士出身，商人與文人的雙重身份，使這個以金錢堆砌起來的家族有其濃厚的書卷氣，又有與官方合辦慈善事業獲取的社會名望，使他的晚年成為桐達李家最興旺的時期。李叔同雖然沒有延續父親商人的角色，但卻繼承了家族的另一半遺產──書卷傳統。他早年的生活交織著商人子弟的優裕和文人的儒雅，渾然天成的文人基因，造就了一個舊式的文人才子：至情至性、多愁善感、沈默寡言、重修養、求完美等文人氣質，都有非常明顯的體現。 李叔同的人生，實際上也是近現代一部分知識分子共同人生的象徵。依照傳統的眼光看，中國文人以經邦濟世為人生理想，從修身齊家到治國平天下，文人的價值體現在「入世」上；從這樣的角度觀照李叔同，他本是一個可以為藝術、為社會有所貢獻的人。換一個角度來看，正因為傳統文人始終有很強的政治責任感和經世抱負，中國學術從屬於政治的格局始終未變，學術與文化失去獨立性，做為文化創造者和傳承者的文人只能徘徊於入世與出世、學術與政治之間，由此引發的是文人內心的矛盾衝突，而以特立獨行等生活方式表達出來。李叔同走的是這個方向，在尋求徹底超脫的執意中，最終將自己的人生導向了宗教一途。 一九一八年的七月一日清晨，在西湖南隅的虎跑寺，俗世界的李叔同搖身一變成了佛門中的弘一法師，為他自己的人生作了分野，也與他世俗家族的命運做了訣別。或許他的塵緣已了，但家族的人仍身處紅塵，盡其本分，並見證弘一大師「浪漫莊嚴˙悲欣交集」的精神永在。 作者簡介 田濤 1966年生，山西萬榮縣人，畢業於南開大學歷史系，歷史學博士。現任天津師範大學歷史系副教授。主要從事中國近代史研究，發表有《清末民初在華基督教醫療衛生事業》、《晚清國際法輸入述論》、《十九世紀下半期中國知識界的國際法觀念》等近二十篇論文。
[書況補充說明] 有髒污、書斑, 不介意才請下標,謝謝!
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低價特賣 書籍狀態請詳看圖示
*內容敘述為制式文字，僅為針對書籍內容參考用，關於有無光碟與附件請以標題為準。*
*出版日期由於亦為制式內容有時會有出入，若日期與版別足以影響購買決定者請另行提問較為準確。*
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但特別標定說明、特殊包裝商品、軟體類或影音光碟類產品不得拆封，否則恕不接受退貨。
本店鋪 受理消費者的退換貨，從商品收訖起7天內為退換貨保證期，若超過此期間視同驗收完成不得退換貨。並請所有消費者注意以下事項：
》不良品退還經過檢查與測試之後，若發現商品本身並無瑕疵，消費者必須支付所有發生之相關費用。
》在您收到貨品後如因非人為因素之商品損毀、刮傷、或運輸過程造成包裝破損不完整者，請您儘速通知本公司客服人員，我們會進行商品瑕疵或損壞鑑定，並儘速將新品寄給您。
》所有要辦理退貨或換貨的客戶皆需 E-mail或來電至 本店鋪 ，並提供：訂單號碼，退、換貨原因，您的姓名及聯絡電話，E-mail地址。
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》若商品因消費者個人不當使用拆卸產生人為因素造成故障、損毀、磨損、擦傷、刮傷、髒污、包裝破損不完整者，或是發票、附配件不齊者，恕不接受退貨。
商品訊息簡述
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[ISBN-13碼] 9789570411324
[ISBN] 9570411325
[作者] 田濤
[出版社] 立緒
[出版日期] 2001-09-01
[內容簡介] (本項為出版商制式文字, 不論下文註明有無附件, 仍以本拍賣商品標題為準, 標題未註明有附件者一律均無) 「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」這首人人琅琅上口的歌詞，來自一個謎一般的人物。三十九歲之前他叫「李叔同」，有留學日本的經歷，是引進西洋藝術的先驅，並創辦中國第一份音樂刊物，為後世留下一批膾炙人口的歌曲；三十九歲之後人稱「弘一大師」，他在個人事業處於成熟階段的中年，毅然選擇遁入空門，索性做了和尚，展開生命自覺的歷程，最終成為一代高僧。 在近代天津，李叔同的家族──桐達李家屬於名門望族之列。李叔同的父親李世珍是一鹽商，又是進士出身，商人與文人的雙重身份，使這個以金錢堆砌起來的家族有其濃厚的書卷氣，又有與官方合辦慈善事業獲取的社會名望，使他的晚年成為桐達李家最興旺的時期。李叔同雖然沒有延續父親商人的角色，但卻繼承了家族的另一半遺產──書卷傳統。他早年的生活交織著商人子弟的優裕和文人的儒雅，渾然天成的文人基因，造就了一個舊式的文人才子：至情至性、多愁善感、沈默寡言、重修養、求完美等文人氣質，都有非常明顯的體現。 李叔同的人生，實際上也是近現代一部分知識分子共同人生的象徵。依照傳統的眼光看，中國文人以經邦濟世為人生理想，從修身齊家到治國平天下，文人的價值體現在「入世」上；從這樣的角度觀照李叔同，他本是一個可以為藝術、為社會有所貢獻的人。換一個角度來看，正因為傳統文人始終有很強的政治責任感和經世抱負，中國學術從屬於政治的格局始終未變，學術與文化失去獨立性，做為文化創造者和傳承者的文人只能徘徊於入世與出世、學術與政治之間，由此引發的是文人內心的矛盾衝突，而以特立獨行等生活方式表達出來。李叔同走的是這個方向，在尋求徹底超脫的執意中，最終將自己的人生導向了宗教一途。 一九一八年的七月一日清晨，在西湖南隅的虎跑寺，俗世界的李叔同搖身一變成了佛門中的弘一法師，為他自己的人生作了分野，也與他世俗家族的命運做了訣別。或許他的塵緣已了，但家族的人仍身處紅塵，盡其本分，並見證弘一大師「浪漫莊嚴˙悲欣交集」的精神永在。 作者簡介 田濤 1966年生，山西萬榮縣人，畢業於南開大學歷史系，歷史學博士。現任天津師範大學歷史系副教授。主要從事中國近代史研究，發表有《清末民初在華基督教醫療衛生事業》、《晚清國際法輸入述論》、《十九世紀下半期中國知識界的國際法觀念》等近二十篇論文。
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內容來自YAHOO新聞
空勘塔次基里溪堰塞湖 林務局：已溢流湖體縮小
花蓮縣秀林鄉「焦土山」南坡，在「蘇迪勒」颱風豪雨侵襲時造成崩塌，土石淤積「塔次基里溪」河道形成堰塞湖，經花蓮林區管理處及專家學者進行實地空中勘查，發現壩體已經產生約8公尺寬的缺口，堰塞湖面積縮減為1.5公頃，溪水正常流出，水位並且已經明顯降低，沒有立即危險。
林管處說，經過判斷，現存堰塞湖的土壩呈現緩坡化，推估現存蓄積水量約8.5萬立方公尺，堰塞湖如於1小時內潰壩，流至下游距離12公里的天祥地區時，河水水位只會抬升約10到20公分，對天祥地區及中橫公路不會造成危害，請附近居民及用路人安心。
不過林管處說，將持續監控瞭解堰塞湖最新變化情形，以防災害發生，不過堰塞湖天然壩屬於不穩定壩體，可能於較大降雨情況下隨即沖潰消失，因此呼籲這段期間，附近居民及遊客請不要進入天祥上游的「塔次基里溪」活動。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/空勘塔次基里溪堰塞湖-林務局-已溢流湖體縮小-100252078.html
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